金曜日に行われる特権を与えられている特別な礼拝行為の 1 つは、スーラ アル カフフィーを朗読することです。ここでは、順序とその優先順位について言及したいくつかの本物の証拠について言及します。
1. アブ・サイード・アル・クドリの権威、預言者の権威に平安あれ、彼はこう言いました。
「金曜日の夜にスーラ・アル・カフフィーを唱える者は誰でも、そのとき彼とバイトゥル・アティクの間まで光が放たれる。」 (スナン・アド・ダリミ、第 3273 号。また、アル・ナサイとアル・ハキムによってナレーションされ、サヒー・アル・タルギブ・ワ・アル・タルヒブにおいてアル・アルバーニによって認証された、第 736 号)
2. アブ・サイード・アル・クドリ・ラの別のナレーションでは、
「金曜日にスーラ・アル・カフフィを唱える者は、金曜日と金曜日の間に光が放たれるだろう。」 (HR. アル・ハキム: 2/368 およびアル・バイハキ: 3/249。イブヌル・ハジャールはタクリジ・アル・アズカルの「ハサン・ハディース」でこのハディースについてコメントした。彼はこのハディースがスーラ・アル・カフフィーに関する最も強力なハディースであると述べた。シャイク・アル・アルバーニはサヒーフ・アル・ジャミ'、第 6470 号でこれを認証した)
3. イブン・ウマルより、神が彼を喜ばれますように、彼はこう言いました：神の使徒よ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、と言いました。
「金曜日にスーラ・アル・カフフィーを唱える者は誰でも、足の下から空に向かって光を放射し、復活の日に彼を照らし、その人の罪は金曜日の間に赦されるだろう。」
アル・ムンジリ氏は、「このハディースは、アブ・バクル・ビン・マルダワイフによって、良くないイスナドの解釈で語られている。（『アット・タルギブ・ワ・アル・タルヒブ』より：1/298）」と語った。
いつ読むべきですか?
金曜日の夜または金曜日にスーラ・アル・カフフィーを唱えるのがスンナです。そして金曜の夜は木曜の日没から始まります。この機会は金曜日の日没まで終了します。このことから、スーラ・アル・カフフィーを読む機会は木曜午後の日没から金曜の日没までであると結論付けることができます。
イマーム・アル・シャフィーイー（神よ、彼に慈悲あれ）は、アル・ウムの中で、スーラ・アル・カフフィーについての語りに基づいて、金曜日の夜と日中にスラ・アル・カフフィーの暗誦を行うことができると述べています。 (アル・ウム、イマーム・アル・シャフィーイ: 1/237)。
これに関して、アル・ハフィジ・イブヌル・ハジャル・ラヒマフララーは著書『アマリ』で次のように明らかにした。したがって、「昼」が意味するものには夜も含まれると結論付けることができます。一方、「夜」も同様に金曜日の夜と昼間を指します。 (参照: Faidh al-Qadir: 6/199)。
ムハンマド・バカール・イスマーイル博士は、『アル・フィク・アル・ワディ・ミナ・キタブ・ワ・アル・スンナ』の中で、金曜日の夜と昼に行うべき推奨される習慣の一つとして、上記のハディースに基づいてスーラト・アル・カフフィーを読むことを挙げています。 （アル・フィクル・ワディ・ミナル・キタブはスンナであった、241ページ）。
。 。 。スーラ・アル・カフフィーを読む機会は、木曜午後の日没から金曜の日没までです。 。 。
金曜日にスーラト・アル・カハフィを読むのが好き
上記のいくつかのナレーションから、金曜日の夜または日中にスーラト・アル・カフフィーを唱えた人に用意された報酬には光が与えられる（照らされる）ことがわかります。そしてこの光は復活の日に与えられ、彼の足の裏から天にまで伸びています。そしてこれは、アッラー・ターラが仰せの通り、彼に与えられた光の距離の長さを示しています。
「その日、あなたは信じる男女を見ることになるでしょう。彼らの光は彼らの前と右側に輝きます。」 (QS.アル・ハディド: 12)
金曜日にスーラ・アル・カフフィーを読む人にとっての2番目の答えは、2つの金曜日の間の罪の赦しです。そしてこれが金曜日の間にライトアップされる意味なのかもしれません。なぜなら、アッラー・ターラの言葉にあるように、従順のヌール（光）が不道徳の闇を取り除くからです。
「確かに、善行は悪行を（罪を）消し去ります。」 (QS.Hud: 114)
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